revue ¿ Interrogations ?

De la laïcité comme dissensus communis

Delruelle Edouard — 2017-12-03T19:35:32Z

À la mémoire d'André Tosel, citoyen laïque et fraternel.
Résumé
Religion et laïcité ne sont pas en proportion inverse, comme si “plus” de laïcité signifiait “moins” de religion – et vice et versa. Il faut déplacer le problème et se demander (1) si un certain religieux ne persiste pas dans l'institution même de la laïcité et (2) si une laïcité radicale ne suppose pas de rompre avec cette modalité religieuse qui affecte son institution même. Pour répondre positivement aux deux questions, la laïcité doit entreprendre (…) - Partie thématique / critique, laïcité, dissensus, transcendantal, symbolique

Finalement la laïcité est aussi une question de “mobilité”

Le Cornec Ubertini Anne-Hélène — 2017-12-03T19:35:30Z

Résumé
Le retour du religieux dans l'espace public en France se manifeste notamment par le port de tenues religieuses dans les lieux publics. Les réactions face à ce phénomène sont contrastées même si elles se font généralement au nom de la loi de 1905. Nous avons donc étudié la loi et les débats parlementaires de 1905 sur ce sujet pour savoir ce qu'ils prévoyaient, et nos étudiants nous ont permis de cerner les notions qui nécessitaient des éclaircissements. Pour les députés de 1905, les signes religieux (…) - Partie thématique / laïcité, communication publique, loi de 1905, analyse de discours

Moyens modernes, buts traditionnels : le discours constitutionnel de l'Église de Grèce

Kaidatzis Akritas — 2017-12-03T19:35:28Z

Résumé
L'évocation du peuple, de la constitution et des droits occupe une place importante dans le discours public de l'Église de Grèce. Ce discours constitutionnel a deux caractéristiques principales. D'abord, il est populiste. L'Église parle au nom de “son” peuple qu'elle identifie avec la nation grecque, comme si elle était la dépositaire de la volonté du peuple face aux gouvernants. Ensuite, son discours est particulièrement orienté vers les droits. L'Église parle comme si elle était le défenseur des (…) - Partie thématique / église de Grèce, populisme religieux, discours constitutionnel, droits de la majorité

Le dialogue entre religion et politique. Réflexions sur deux manières d'envisager leurs rapports réciproques

Mancini Silvia — 2017-12-03T19:35:26Z

Résumé
En adoptant l'approche historique et comparative de l'histoire des religions, l'article se propose de questionner le lieu commun selon lequel les religions reposeraient toutes sur un “ordre du sens partagé”, qui unit par-delà les différences culturelles les expériences et pratiques des humains, alors que la politique les divise. Il s'agira de mettre à l'épreuve de la comparaison interculturelle une telle affirmation, en vue de dégager son origine historique ainsi que les enjeux anthropologiques et (…) - Partie thématique / Religion, comparatisme, culturalisme, modèle civil, politique

L'opposition au Mariage pour tous en France : entre retour du religieux et laïcisation de la religion

Déjeans Louise — 2017-12-03T19:35:24Z

Résumé
La Manif pour tous, ce mouvement né en 2013 de l'opposition à la loi dite du « Mariage pour tous », rassemble majoritairement des catholiques. Pourtant, les références à cette religion sont mineures dans la communication institutionnelle véhiculée par le mouvement au travers de la construction d'une rhétorique commune, d'ailleurs relayée au sein de l'hémicycle par les députés de l'opposition lors du vote de la loi. À partir de l'analyse de trente-deux entretiens compréhensifs réalisés auprès de (…) - Partie thématique / mobilisation conservatrice, laïcité, catholicisme, homoparentalité, Manif pour tous

Pour en finir avec “le religieux” : vers une analyse fonctionnelle des religiosités actuelles

Heinich Nathalie — 2017-12-03T19:35:21Z

Résumé
Plutôt que de nous interroger sur la réalité d'un « retour » du religieux, nous questionnerons la validité des notions de « religieux » ou de « religion » en tant que catégories abstraites, pour substituer à ces notions construites a priori une caractérisation souple par les « fonctions », plus ou moins spécifiques à l'expérience religieuse, assumées dans les différentes religions. Au terme de cette analyse fonctionnelle, inspirée de la méthode idéal-typique wébérienne, la recrudescence actuelle de références à (…) - Partie thématique / Analyse idéal-typique, Fonctions, Religieux, Religion, Critères